“O desafio é – e sempre foi – ser grato. Especialmente quando a vida não resulta em esperanças, expectativas e, principalmente, na justiça. Em estado de gratidão, somos despertados para uma maior empatia, generosidade e preocupação pelo bem-estar de todos.”
Três vivas para a resenha do livro de 21 de novembro do Washington Post, de Mitch Horowitz, por chamar a atenção para o fascínio atual de nossa cultura pela gratidão. Embora de fato questionável, esse fenômeno contemporâneo é digno de ser apelidado de “movimento”, a gratidão é certamente uma das últimas estradas de tijolos amarelos em nossa preocupação individual com a busca da felicidade.
Olhe para as camisetas, bugigangas e títulos de livros, é fácil concluir que a gratidão é uma tendência, mas o alcance e a relevância dos efeitos psicológicos positivos da onda de gratidão certamente são autolimitados assim que as pessoas experimentam e se deparam com dificuldade ou dor. A gratidão buscada e vista através de uma lente hedônica – que é como a maior parte da tendência atual articula os benefícios – inevitavelmente lutará com a luta e sofrerá sob o peso do sofrimento. Ele se inclina para o transacional, aquisicional e condicional. A abertura de sentir gratidão boa e auto-satisfatória é simplesmente pequena demais para ser mantida, e não permite que as verdades inevitáveis e confusas da vida entrem em cena. Isso fará com que – séria e corretamente – qualquer capacidade de gratidão “flutuante” assuma a vasta paisagem de nossas vidas e cultura.
Pode ser relativamente fácil manter uma “atitude de gratidão” quando temos o que precisamos, conseguimos o que queremos e inventamos as ocorrências felizes em nossos periódicos no final do dia. É outra proposição ainda sentir-se grato quando a vida nos traz outras circunstâncias que nenhum de nós escolheria voluntariamente. Temos certeza de todos os tipos de momentos da vida. O desafio é – e sempre foi – ser grato, especialmente quando a vida não resulta em esperanças, expectativas e, principalmente, na justiça.
Para o bem dos tipos de deficiências que Horowitz aborda em seu artigo, traçamos um conjunto de distinções entre uma experiência momentânea de agradecer e sentir gratidão – o estado de ser grato. Essas diferenças sutis podem nos permitir orientar a vida através de uma lente mais ampla e inclusiva e ainda manter uma experiência fundamental de gratidão quando o vento proverbial bate com coisas menos saborosas. Enquanto a gratidão pode nos servir bem quando o tempo está bom, a refeição é ótima, a companhia é cativante e o corpo faz o que nós queremos. A gratidão nos ajuda a lembrar de sermos gratos pela capacidade de simplesmente respirar (não vai seja sempre assim), sentir qualquer coisa e tudo (melhor que a alternativa), e estar vivo neste exato momento (nem todos que esperavam estar aqui hoje ainda estão).
Percebendo os dons que já existem em nossas vidas, tomar como certo nossos privilégios, valorizar ativamente o que valorizamos, reconhecer a impermanência, enxergar oportunidades em desafios e abraçar a plenitude da vida são alguns dos domínios da prática momento a momento da gratidão. Desse modo, a gratidão se diferencia como eudemônica – que produz felicidade, e mais qualificada como movimento social precisamente porque – reconhecendo o fato de nossa interconexão e ligação indissociável – seu lócus de consideração se estende à nossa vulnerabilidade compartilhada, bem-estar e bem maior. Em estado de gratidão, somos despertados para uma maior empatia, generosidade e preocupação pelo bem-estar de todos.